发布日期:2024-05-16 22:34 点击次数:73
湖南卫视老牌音综《歌手》,仅播出第一期就抢占了热搜好几天。
原因是第一期里,包揽头两名的分歧是好意思国歌手和加拿大歌手,内地天后那英紧随自后,位列第三,剩下的其他原土歌手则都推崇得不那么尽如东谈见解。
于是,行为节目中能与番邦选手抗衡的东谈主选,57岁的那英被网友们委托厚望,具体推崇为被起名“叶赫那拉英子”,被簸弄“五旬老太守国门”,被喊话“叶赫那拉氏不成输”,一个东谈主就占了一半以上的爆梗。
《歌手》节目中的那英丨图源:湖南卫视《歌手》官方微博
不少东谈主一运转对“叶赫那拉英子”这个名字不解是以,经过网友科普才知谈,蓝本那英是满族东谈主,清朝叶赫那拉氏的后裔。
通宵之间,这个在实践中早已消释的满族姓氏重回群众视线,还顺带捎上了“完颜”“钮祜禄”“乌拉那拉”等名声在外的昆季姐妹。
安全应付媒体上出现多数对于“叶赫那拉”的搜索词条丨图源:微博 小红书
这些也曾显赫一时的满族姓氏,今天都去哪了?
“满族八大姓”,不啻八个
说到满族姓氏,许多东谈主会坐窝空猜测有名的“满族八大姓”。不外,对于满族八大姓具体指哪八大姓,学界一直莫得定论,北京、沈阳和辽东等地区的满族公共亦然说法不一。
辽宁社会科学院历史计议所学者李学成经过考证后以为,满族八大姓具有一定的地缘性,岂论哪种说法都有其酷爱酷爱。从在不同说法中的出现概率来看,佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、皆佳氏、富察氏、那拉氏和钮祜禄氏出现的频率最高,具有较高的认同度。除了以上八个认同度最高的姓氏外,在较为可靠的六个版块中,章佳氏、那木都鲁氏、赫舍里氏和“国姓”爱新觉罗氏也各出现了一次。
看过清宫剧的一又友,对这些姓氏应该不会太生分。
嘟囔一句,正要敲门,屋里突然传来陈艳楠紧张的叫喊声。
韩林一脸兴奋的晃了晃手中的电话,对着秦亿表示生意要来了。
着手是佟佳氏,在不同版块的满族八大姓中都居于首位。这着手是因为佟佳氏出了多位皇后,比如清太祖努尔哈赤的原配夫东谈主佟佳·哈哈纳扎青,康熙天子的生母孝康章皇后,我国历史上在位时候最短的皇后孝懿仁皇后等。
除了皇后多除外,佟佳氏还效忠中央政府,能征善战,又与努尔哈赤祖宗为归并姓氏,因而地位非归并般。佟佳氏其中一支汉化比拟早,自后东谈主在有清一代影响也很大,家眷累代显赫,多世及公侯,素有大清“佟半朝”之称。
瓜尔佳氏则在东谈主口数目上最初,满洲八旗内皆有其东谈主,比拟知名的有清朝建国功臣费英东,显耀鳌拜,以及《甄嬛传》中“愚蠢但实在秀丽”的祺贵东谈主。
百家乐一直在闲皇冠客服飞机:@seo3687鳌拜全名瓜尔佳·鳌拜,《甄嬛传》里祺贵东谈主真名瓜尔佳·文鸳丨图源:电视剧《康熙王朝》《甄嬛传》
马佳氏以地为名。原氏族发祥地“嘉里库马佳”,位至今黑龙江牡丹江一带,随军入关后少部分为官,大部分做贸易,多在镶黄旗和正红旗。该姓名东谈主有清初肃穆察哈尔、吴三桂叛乱的名将图海,康熙帝早期的宠妃荣妃,谈光时礼部尚书升寅等。
索绰罗氏东谈主数也较多,在满洲八旗的七个旗中都有分散。大学士英和、光绪朝禁烟大臣景星都属该姓。
皆佳氏又作奇氏,世居叶赫、皆家营两地,以地为姓。皆佳氏东谈主口未几,隶满洲镶红旗。
www.crowncasinoonlinezone.com富察氏是女真最迂腐的姓氏之一,来源于金朝旧姓“蒲察”,以部为氏。蒲察是辽代女真旧部,势力宏大,金朝技巧还与皇室世代姻亲。
富察氏支系粘稠,是仅次于瓜尔佳氏的大姓,在清朝闻名东谈主物好多。太祖继妃、乾隆孝贤纯皇后、乾隆哲悯皇贵妃、乾隆太妃、同治淑慎皇贵妃、议政大臣米念念翰、孝贤纯皇后之父察哈尔总管李荣保、傅恒、福灵安、福隆安、福康安、福长安,都是其时炙手可热的东谈主物。而今天最被东谈主们所熟知的,概况是《延禧攻略》中的富察·容音、富察·傅恒这对“白蟾光”姐弟了。
《延禧攻略》里的富察·容音(上图右一)、富察·傅恒(下图右一)丨图源:电视剧《延禧攻略》官方微博
那拉氏也叫纳喇氏,在金朝时那拉氏被汉译为“纳兰氏”,亦然女真姓氏中的迂腐姓氏。至明末,那拉氏分为叶赫那拉、哈达那拉、乌拉那拉、辉发那拉四大支系,并有所分化。
开云轮盘那拉氏在清朝也有好多名东谈主,如康熙朝的重臣纳兰明珠,其子为词作者纳兰性德。在清朝后宫中,也有许多后妃出自那拉氏一族,除了咱们闇练的隆裕太后慈禧、《甄嬛传》里的纯元皇后、妹妹乌拉那拉·宜修、《如懿传》里的继后如懿、舒妃意欢,还有清太祖的孝慈高皇后、孝烈武皇后,清太宗的继妃、侧妃,清世祖的庶妃,清圣祖的通嫔、惠妃等等。
《如懿传》里的乌拉那拉·如懿/青樱(上)、叶赫那拉·意欢(下)丨图源:电视剧《如懿传》官方微博
钮祜禄氏在历史上也出了好多名东谈主,其中最有名的即是乾隆朝的和珅,康熙朝也有名臣遏必隆。
bet365登不上此外,钮祜禄氏被大师熟知,还收获于气候级国民电视剧《甄嬛传》。女主角从“甄嬛”到“钮祜禄·甄嬛”的丽都变身,使得“钮祜禄”成为了一个经典的常用梗,用来示意搬动成为狠恶扮装。
不得不说,《甄嬛传》的诡计实在奥密,黑化的甄嬛改姓为钮祜禄,不仅对应上了历史原型孝圣宪皇后的姓氏,还暗合了这个姓氏的自己含义——机智、勇敢、凶悍的“狼”。狼(满语:ᠨᡳᡠ᠋ᡥᡝ,转写:niuhe)是满族先世女确切图腾之一,钮祜禄(满语:ᠨᡳᡠ᠋ᡥᡠᡵᡠ,转写:niuhuru)行为满族最迂腐的姓氏,出于对狼的谨防而以其为姓氏。
除了甄嬛的原型孝圣宪皇后,钮祜禄氏作后妃的东谈主数也多,有清一代出了十几位后妃。
除了出现频率较高的以上八个姓氏外,章佳氏在沈阳地区亦然满族八大姓之一,是满族、蒙古和锡伯族共有姓氏;那木都鲁氏则在清初与皇家攀亲,多有战功,入关后又在北京地区养殖了广大后东谈主;赫舍里氏在清朝也有多位政要、后妃,如建国功臣、三朝元老索尼,其子索额图,孙女孝诚仁皇后等。
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事实上,满族历史悠久,其祖宗的姓氏最早产生于氏族社会时期,并在母系氏族社会技巧就出现了姓的萌芽,至辽金技巧,女真东谈主的氏族、部落等血缘组织不断发展壮大。但是直到努尔哈赤配置后金时,爱新觉罗氏都还仅仅一个东谈主数很少的家眷,且对于其姓氏发祥的各式说法,文件上频频自相破裂,因而学者一般以为,这个姓氏是由清朝皇室创造,用满语意为“黄金”的“爱新”来心事其并不奋力的降生,塑造家眷血缘的尊贵地位和政权的泰斗性。
满姓奈何改汉姓
满姓的“消释”并非跟着清王朝的灭一火一步到位的,与其说是从政权到民族的雕残,不如说是一个高出历史长河、江山樊篱和民族各异,寻求文化共融的历程。
从辽金技巧起,跟着女真东谈主的氏族、部落不断发展壮大,契丹东谈主和汉族等其他民族的文化也不断被其继承;到明代时,女真东谈主取名受汉族文化影响的钤记愈加深切;在清初,满族共同体变成技巧,满族的姓氏是多音节,用汉字书写即是由两个或两个以上汉字共同构成;满族入关后,其姓氏缓缓向单音节过渡,即与汉族单字姓氏交流,骨子上既有原多音节姓氏的内涵,又有与汉族姓氏交流的单音节的推崇时势,变成了满汉兼容的姓氏文化特征。
赌博网上平台不外,此时的满姓汉化还仅仅民间活动,清初政府并不主导。因此在有清一代,还有许多满族老姓长久存在,与清朝政权相长久。
直到1911年,辛亥翻新爆发后,清廷覆一火,旗营绝交,满族老姓也在这个历程中逐步消释。
新中国以后,许多满族东谈主由于历久沿用汉姓,仍是不了解我方的满族老姓,加之书写俗例等各样原因,咫尺一丝有东谈主使用满族老姓。
那么这些满族老姓,都变成了哪些汉姓?咱们如果碰上了,能认得出来吗?
学者李学成、王雁在《满族老姓汉化考》一文中标明,满姓汉化既有规则可循,又具有各种性的特质。
皇冠体育备用网址满族姓氏汉化的常见时势主要有以下三种:一是取满族老姓第一音节发音或者是谐音行为汉姓。如章佳氏简化为“章”,马佳氏简化为“马”,富察氏简化为“富”,佟佳氏简化为“佟”,索绰罗氏简化为“索”,赫舍里氏简化为“赫”“何”,康锡哩氏简化为“康”,瓜尔佳氏简化为“关”等。
二是用满族老姓的汉语酷爱行为汉姓。如钮祜禄氏汉译为“狼”,用狼的谐音简化为“郎”;巴颜氏汉译为“裕如”,冠汉姓为“富”;尼玛哈氏汉译为“鱼”,冠汉姓为“鱼”;阿克占氏汉译为“雷”,冠汉姓也为“雷”;富尔哈汉译为“杨树”,冠汉姓为“杨”等。
三是取父亲或者爷爷名字的第一个字行为姓,也即是咱们所说的“随名姓”。比如清末居住在辽阳的爱新觉罗氏有个叫海臣的东谈主,其本支子孙即取海字为姓。
皇冠现金除了上头陈诉的满姓汉化的一般规则,学者寻访发现满族老姓汉化还具有显然的地域特征,即因地区不同其回荡的汉姓也不同。比如辽南、辽东地区的富察氏一般都改成“富”,沈阳的富察氏则一般都改成“傅”,而辽西地区的富察氏大都改成“李”;爱新觉罗氏在北京的多改成“金”“罗”,在沈阳地区的多改成“肇”“德”,在辽阳则多改成“海”姓。
另外,在满姓汉化中还会出现归并个满族老姓改成诸多汉姓、归并个汉姓可能来源于不同满族老姓的情况。咫尺在中国的姓氏中,有一部分姓氏看起来似单字汉姓,如肇、图、德、大、暴、呼、阿、西、布等,其实这些大多是满族的姓氏,是由满族老姓演变而来的。
总的来说,满姓汉化既有规则可循,又有多种变化,是历史、政事、文化、地域等诸多要素的抽象居品,亦然民族斡旋发展的一个缩影。
参考贵寓:
[1]曹德全.(2003).小议“满族八大姓”. 满族计议(02),84-87+96.
[2]赵维和,沈秀清.(1996).辽东满族望族八大姓姓氏探源.满族计议(01),38-44.
[3]李学成.(2013).满族八大师与八大姓新考. 社会科学辑刊(06),152-155.
[4]李学成.(2016).满族老姓汉化的历史嬗变——以满族八大姓为例. 满族计议(02),65-73.
[5]敦冰河.(1999).清太祖努尔哈赤族属考──兼论觉尔察氏与爱新觉罗氏的历史渊源. 清史计议(03),105-112.
[6]李学成 & 王雁.(2013).满族老姓汉化考. 满族计议(04),107-112.
作者:黄杨
剪辑:田纳西
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